Journée d’étude du 6 juin. G. Cruz Andreotti

Fenicios desde la literatura: una historia escrita por otros

La colonización fenicia, entendida como fenómeno socio-económico, no suele aparecer en la tradición textual antigua de origen heleno: ésta atiende a procesos históricos de naturaleza político-militar. De hecho, tampoco la colonización griega como tal es digna de ser historiada, a no ser que sea analizada como la expresión de un proceso de extensión civilizadora de mayor envergadura. La colonización fenicia occidental, de esta manera, permanece oculta en la memoria histórica conservada de raíz greco-latina. Así, algunos autores han querido ver en las menciones a los mastienos o a los tartesios arcaicos, cuya área geográfica a uno y otro lado de las Columnas viene a coincidir con la zona de presencia y fuerte impacto oriental, una alusión a estas poblaciones muy mezcladas con los autóctonos, hasta constituir un substrato étnico común.

Según estos planteamientos, esto explicaría, igualmente, la aparición de étnicos aglutinantes en época romana como los blasto-fenicios o blasto-púnicos, los libio-fenicios o las “confusiones” entre Tarteso – Gadir o Tarteso – Carteia. No obstante, es significativo que estos étnicos aglutinantes justo aparecen en un contexto de conquista púnico-romana (Apiano; Polibio; Livio), para convertirse después con la romanización plena en referentes de identidad territorial totalmente asumidos (Plinio; Ptolomeo). Es muy posible, por tanto, que una situación de conquista sea la explicación para entender estos fenómenos de confluencia étnica, sin tener que acudir a los viejos fenicios coloniales.

Asimismo, y ya conquistados los territorios meridionales, el referente identitario de todos los “orientales de occidente” pasaría, como no podía ser menos, por sus ciudades, con Gades a la cabeza; una identidad conformada con el recuerdo tanto de los viejos ritos ancestrales (ahora recuperados y recreados) como de las nuevas realidades helenístico-romanas. La descripción de Gades por parte de Estrabón es un buen ejemplo.

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Gonzalo Cruz Andreotti
Universidad de Málaga, Fac. de Filosofía y Letras,
Área de Historia Antigua, Depto. Ciencias Históricas
Campus de Teatinos, s/n
E – 29071 Málaga, España


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